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第一百七十九章 师生论道，祸乱之源（第2页）

“而人为何会有逐利之心？乃因人习耕作，以劳力获取粮食，由此产生多余之物。”

“又因食色性也，故人皆欲将其占为己有，故生逐利之心！”

“可论及此地，又当思虑人为何会别于动物，习耕作之理！”

“须知以耕作求食，等待时间极长，春耕秋收，似若动物如此，恐怕才将播种，还未秋收，便已化为枯骨。”

“而人则不然，人善合作，分而作之，他去狩猎，我即采果，似汝种地，由此合作共食数月，待得秋收之时，便将粮食储藏，及于冬日难猎无果之时，便食耕者之物。”

“由此可知合作将人聚集一起，组成了人世！”

“在人世之中，吾之所以为吾，孔明所以为孔明，皆非寻常。”

“似如孔明，乃葛公之子，子瑜之弟，因有此关系，孔明方才为孔明。”

“除去此重关系之后，孔明便非孔明，而是其他人之子弟。”

“换而言之，天下万民皆有其定数，互相独立，却又互相联结。”

“故人非生而为人，先有人世，而后有人，人为一切人世关系的总和。”

“若无合作，便无人世关系传承，于是我等便当茹毛饮血，只为兽类，而不为人也！”

因为此时尚无社会一词，故而他选用了人世一词来代替。

而诸葛亮听着此言，不由暗自点头，秦瑱此言十分复杂，可推论过程却又十分顺畅。

压根不同于以往他所接收到的任何经验知识！

思虑之间，他急忙从袖中取出了一块小木牌，记上了一句话：

“人乃一切人世关系的总和！”

他正记着，秦瑱却又继续道：

“先知人为何物，便可知人所为之事。”